Раскажите об обычаях , нравах и традициях Индии . Почему Англии удалось завоевать Индию ?

+ 0 -

Кристинамама

15 дек. 2013 г., 11:22:47 (10 лет назад)

Обычаи Индии:В Индии не приняты рукопожатия,вместо этого индусы используют традиционную мудру «Намасте»: они поднимают соединенные ладони к подбородку, как для молитвы, и покачивают головой со словами: «Намасте».Перед входом в храмы, мечети или гурдвары (сикхские храмы) обязательно следует снимать обувь, также в доме принято снимать обувь и ходить босиком.Во многих местах в Индии практикуется разделение мужчин и женщин, особенно в храмах и местах поклонения.В Индии не принято оголять тело: руки, плечи, грудь, ноги. 
Нравы Индии:Индия – чрезвычайно самобытная страна. Культура этой южной страны представляет собой эклектичное сочетание различных духовных и религиозных течений и благодаря этому становится очень интересной и неподвластной разуму обывателя. В Индии существует множество своих традиций, накапливающихся тысячелетиями. 
Так же если хочешь почитать по подробней об традициях, обычаях, нравах сылочка внизу

http://www.india-club.ru/tradition.html

+ 0 -

Maksat20

15 дек. 2013 г., 11:59:04 (10 лет назад)

По учебнику Загладин Н. Новейшая история зарубежных стран. XX век: Учебник для школьников

Традиционные уклады имели свою специфику в индийской, китайской и исламской цивилизациях. Эта специфика во многом определяла степень легкости завоевания этих стран и его последствия.

Так, в Индии традиционализм строился на кастовой системе, общинном землевладении и индуистской религии.

Кастовая система предполагала, что каждый человек принадлежит к той же касте, что и его родители, причем браки между представителями различных каст исключались. Каждой касте предписывались определенный род деятельности и нормы поведения. К высшим кастам относились брахманы — священнослужители, имеющие право говорить от имени Бога, и кшатрии — светские властители, цари, князья и воины. Выделялись также каста торговцев и ремесленников (вайшии) и каста земледельцев (шудры). Те, кто нарушали нормы поведения, чужаки, потомки рабов становились неприкасаемыми, стоящими вне каст и не имеющими никаких прав.

Основной единицей хозяйственной жизни Индии была община, в которую могли входить несколько деревень. Каждая община обеспечивала себя продукцией и сельского хозяйства, и ремесел, она не допускала продажи земли не членам общины. Связь общины с внешним миром ограничивалась уплатой властям шестой части урожая. Управление делами общин вели советы общин.

Основой индуистской религии было представление о земной жизни как ничтожно малой части вечного цикла, состоящего из постоянных перевоплощений. Существование в земном, бренном теле, которое испытывает массу неудовлетворенных желаний, рассматривалось как страдание и одновременно испытание. Строгое выполнение норм поведения касты, праведность, аскетизм, способность не поддаваться соблазнам, гневу, уважение к жизни во всех ее формах и проявлениях должны были обеспечить возможность в следующем воплощении получить более достойную судьбу. Например, родиться в семье, принадлежащей к более высокой касте. Наказанием выступало воплощение в низшем существе, животном, насекомом.

Религия предполагала несопротивление жизненным невзгодам, несправедливости. Они воспринимались как испытание силы духа. Именно поэтому завоевателям Индии, которых в ее истории было немало, не приходилось покорять ее народ. Достаточно было разгромить малочисленные армии местных князей, заставить их признать над собой власть завоевателей, чтобы получать налоги с крестьянско-ремесленнических общин.

Относительно легко, малыми силами Великобритании удалось завоевать Индию. Для этого было достаточно добиться от большинства индийских князей признания себя вассалами британской короны, продемонстрировав непокорным преимущества европейской техники.

Разрушение традиционного жизненного уклада не было целью колонизаторов (в Индии англичане оставили в неприкосновенности кастовую систему), тем не менее, традиционный образ жизни народов колониальных и зависимых стран под влиянием европейского колониализма претерпевал изменения.

Натиск европейских товаров разорял местных ремесленников. Крестьянство, вынужденное платить налоги не только местным властям, но и колониальной администрации, разорялось, лишалось земли. Это разрушало систему общинного земледелия, натурального хозяйства, то есть уклада крайне консервативного, несовместимого с любым развитием. Усиливалась социальная дифференциация населения, земля переходила в руки местных землевладельцев, чиновников администрации. Высвобождавшаяся дешевая рабочая сила использовалась во вновь создающихся отраслях, обслуживавших экономику метрополий, в первую очередь на плантациях чая, кофе, каучука. Сокращалось производство зерновых культур, что осложняло проблему снабжения населения продовольствием. Все это, в свою очередь, расширяло сферу распространения товарно-денежных отношений, ускоряло эрозию традиционных укладов.