ОЧЕНЬ СРРООООООООЧНО!!!!!!!!!!!!

+ 0 -

Abros2008

31 марта 2014 г., 15:07:06 (10 лет назад)

- Не знаю как ты тут уживешься. - доедая остывшие щи сказал подмастерье. - Я сам еще тут не могу устроиться как следует. Сам у кожевника работаю, учусь вот делу, лавку свою планирую открыть в дальнейшем.
 Крестьянин сидел напротив бородатого собеседника и жадно смотрел на еду.
 - Может работенку знаешь какую? - сказал крестьянин оторвав взгляд от тарелки. - Любую совсем! 
 - В городе много мест, друг. Можешь, например, пойти в порты работать. Благо порты тут есть, да и работы там много. 
 - А ты как устроился, хорошо, да? Много получаешь? - поинтересовался крестьянин. 
 - Вы сколько там у себя получали? - спросил подмастерье.  
 - Да нисколько. На земле работаешь - часть себе. часть туда, в хлев несешь к главному. Правда большую часть туда, себе так, чтоб прокормиться . 
 - А сбежал чего? 
 - Да надоело, знаешь ли, я работаю, а они нет, а остаюсь без всего я. Налоги платишь, а они еще и ругают тебя. 
 - А семья? 
 - Семью то и не успел завести. Всю жизнь так и проработал. Думаю вот в странствия отправится, лучшую жизнь поискать там. 
 Подмастерье съел очередную ложку супа, затем положил её на стол и задумался.
 - Нет, брат, с такими настроениями ты не уживешься тут в городе. Тут постоянство нужно, чтобы жить. Работать надо, много работать, чтобы лучшую жизнь найти, а путешествиями своими ничего не добьешься. Я вот поработаю еще года два-три, скоплю денег и лавку открою. тоже буду кожевником. - он съел последнюю ложку супа, положил ложку в тарелку и добавил - В порт иди, там работа есть.

+ 0 -

Юлия

20 окт. 2016 г., 19:19:58 (7 лет назад)

В отличие от рабовладельческой, феодальная система хозяйства явилась почти универсальной для Евразии: большинство народов этого материка прошло через систему феодализма либо находятся еще и сейчас на его различных стадиях. Непосредственный производитель при феодализме как бы нечто среднее между рабом и свободным фермером: он несвободен, как раб, но имеет собственное хозяйство, как фермер. Внеэкономическое принуждение выражено в феодальной ренте: заботочной (барщина), продуктами (оброк) или деньгами. Однако размер ренты установлен раз и навсегда: взяв с крестьянина шнее, можно, затронув семенной фонд, поставить под угрозу урожай будущего года. Твердо обусловленный размер ренты предоставлял непосредственному производителю определенную убоду при ведении собственного хозяйства. Это особенно сказывалось при коммутации - переходе к денежной ренте, когда крестьянин сам продавал продукцию своего хозяйства на рынке. В этих условиях требовалось не только принуждение, но и мольное стимулирование труда. Моральный стимул давала моноистическая религия (единобожие), в различных формах практически повсеместно господствовавшая при феодализме. В Европе - христианство, которое объявляет высшей ценностью не сериальное, а духовное богатство, внутренний мир человека: честной, правдивой и скромной жизнью, любовью к ближнему человек может заслужить вечное блаженство души (спастись) в потустороннем мире. При стопроцентной искренней религиозности населения хозяйственная этика религиозных культов серезно влияла на экономическую жизнь. Например, христианское запрещение иметь приплод с неживого (в том числе денежные проценты) привело к тому, что ростовщичество в Западной Европе вначале сосредоточилось в руках нехристиан, в частности, евреев. производство.